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rdquo;是有很多的意思，即是度到彼岸的修行方法有很多，在小乘佛教有十个波罗蜜；在大乘佛教比较常说的是为六波罗蜜。
六波罗蜜亦称为六度，这种翻译，意含六种度我们到彼岸的方法、道路的意思。它们是布施波罗蜜度悭贪，持戒波罗蜜度毁犯，忍辱波罗蜜度嗔恚，精进波罗蜜度懈怠，禅定波罗蜜度散乱，智慧波罗蜜度愚痴。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09390677420.html
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心专程由台来办一次“六度波罗蜜”的三天密集讲座，利用国殇纪念的长周末，每天从早上九点到晚上十点，共三十小时的时间，把六度“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”波罗蜜的精华，一一向学员解说。在筹划当中伤脑筋的是找不到对六度波罗蜜阐述详实的教材(当时洛杉矶地区的学佛气氛方起步不久)，游老师记起他去纽约观音寺拜访敏公长老时，那儿有一些印刷清楚，段落分明的“大智度论”，游老师建议我向敏公请此书来当教材。...
净智法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233879221.html
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世尊这段教化，我深深体会对于近七百万香港人民，佛诞公众假日的施行，正是法供养，正是利益众生供养，正是摄收众生供养，正是勤修善根供养，正是不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。佛家的四摄六度，布施为首。供养与...同假)四摄佛法摄收众生，这不是摄收众生供养么？善根犹如菩提树，勤浇水勤灌溉，方能生长，枝繁叶茂。佛诞公众假日，一年一度，年年不断，如同阳光雨露，普施人间，这不是勤修善根供养么？菩萨业就是六度，六度之首...
林汉强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07262080072.html
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：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，就是六度。这度是什么意思啊？度就是因病施药。你有悭贪的病用布施来度，你有毁犯的病用持戒来度，你有嗔恚的病用忍辱来度，你是懈怠的病用精进来度，你有散乱的病用禅定来度...利益。
四摄坛利益，叫四摄六度。这一开始就是六度，六度以上还有四摄。什么叫四摄？布施、爱语、利行、同事。
因为我们一个人，耳朵要听讲好话，如果你的耳朵听到不好的语言，心里就不开心、不乐意。...
悟道法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17531485136.html
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问：这样看来，明心见性，彻悟根本，好像也不管用，生死关头仍难透脱，是吗？
徐恒志答：不！人们依于般若正智而明悟本具的光明性体，这是学佛的根本。所以菩萨六度万行，都以般若为先导，若无般若，五度莫非世间有漏善法，不名为度。但众生根性千差万别，故佛随机施教，开示了无量法门。在无量法门中，学人必须自谅根性，择一专修。总的说来，专仗自力为难，兼仗他力为易。例如净土法门就是称为三根普被的、得他力加持的特别...
徐恒志
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15513794729.html
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佛陀要求行“六度”，则充分体现了人本和谐的基本精神。 这“六度”包括以下内容： 一、 不留行迹的布施； 二、 快乐的持戒； 三、 感恩的忍辱； 四、 皆大欢喜的精进； 五、 利益众生的禅定； 六、 永恒不朽的般若。 对于这“六度”，应该是信徒行事的准则。只有真正理解它，才能切实地付诸实践。 就拿“布施”来说吧，它可分为三类：以财度人，叫“财布施”；以法度人，叫“法布施”；以救人...
寂空圣光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321340187.html
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适合国民心理之大乘渐教，使有国民常识之人，易于信解。
二、大乘渐教纲要 发菩提心，即起三宝之正信；修菩萨事，即修六度之大行。大乘中之渐教，包括全部佛教，是有次序有条理的，在使人能显易了解渐能达到...；更能流布佛法于无尽，故应信僧。信心既立，依此心而作利国利人之事，则名行菩萨道也。
四、修六度大行与中国之圣贤 大乘之行为六度万行，如华严等经所说，不知者以为虚渺，今以六度之行、引中国古学而...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00534569879.html
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不求功德而自成无上功德的过程。 三、在六度中完成福慧双修 明心见性与功德修养实际上是一个互相依存、互相推进的过程。这一点可从六波罗密中看出。 六波罗密不仅是修养功德的具体过程，同时也是明心见性的用功方法。为什么这样说呢?因为践行六波罗密，既可以对治自身的无明烦恼，消除宿世的业障，同时又可以饶益有情，摄受众生；而这些正是明心见性、成就无上菩提的必要条件。例如，六度中的第一度布施可以用来对治悭贪...
陈音如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001742210.html
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进修持，否则就不能感应道交，也难以往生了。
行三皈、五戒、十善、四摄、六度是培植德本的方法，是净业行人争取品位高增的必要途径，故必须好好修习。
此外，我们在理上还必须明了在《学佛宜修菩萨道》...修“十二因缘”之行法可得到辟支佛果为缘觉乘；修“六度”之行法可得佛果，是为菩萨乘。
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度既包含了戒、定、慧三学，同时人天乘所修的五戒、十善亦在其中，所以菩萨道...
林克智
|人间佛教|净土|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18400119657.html
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往生了。
行三皈、五戒、十善、四摄、六度是培植德本的方法，是净业行人争取品位高增的必要途径，故必须好好修习。
此外，我们在理上还必须明了在《学佛宜修菩萨道》篇末后几段所说的：净业行人，最好依念佛一行...ldquo;十二因缘”之行法可得到辟支佛果为缘觉乘；修“六度”之行法可得佛果，是为菩萨乘。
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度既包含了戒、定、慧三学，同时人天...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243739621.html